“在城(chéng)市裏找不到路，固然無趣，但是如果你想在城(chéng)市裏迷失，就像一個(gè)人(rén)迷失在森林(lín)裏那樣，則需要練習(xí)   ......” 

        ——Walter Benjamin

［上海城(chéng)市觀察學］

      2007年，我們橫濱事務所的(de)山口治勝先生力薦一門日本城(chéng)市觀察學科——『路上觀察學』。像這(zhè)樣的(de)主題城(chéng)市閱讀或者說是對(duì)曆史性的(de)地上物(wù)進行探索的(de)行走方式，是日本自泡沫經濟之後由時(shí)任東京大(dà)學建築系藤森照(zhào)信教授和(hé)作家赤濑川原平先生發起的(de)。這(zhè)類城(chéng)市觀察法，它幫助人(rén)們客觀地看待自己的(de)生活和(hé)空間，對(duì)現實有一番重新的(de)認識。迄今爲止，日本的(de)商業Marketing和(hé)衆多(duō)藝術領域都受到了(le)這(zhè)門學科深刻的(de)影(yǐng)響。在常駐上海的(de)國際顧問福本真憲先生幫助下(xià)，我們開始向日本學界研習(xí)關于城(chéng)市觀察領域的(de)相關學術。這(zhè)位特立獨行的(de)老者，在上海工作和(hé)生活了(le)二十多(duō)年，對(duì)上海的(de)愛(ài)令他(tā)始終激情充沛。『都市考現學』此時(shí)進入我們的(de)研習(xí)——一種考察現代社會的(de)各種日常生活現象的(de)學科。在日本昭和(hé)初期，由今和(hé)次郎先生構築的(de)『都市考現學』，是針對(duì)考古學，如對(duì)女(nǚ)性的(de)發型，端茶碗的(de)姿勢等人(rén)們日常生活常态爲主題進行收集研究的(de)一門城(chéng)市學科。更早的(de)時(shí)候，英美(měi)的(de)諸多(duō)研究者在城(chéng)市觀察領域裏就已經爲當代社會打開了(le)許多(duō)有價值的(de)視野，随即我們被引向更廣域的(de)人(rén)文地理(lǐ)學科。

      當全球化(huà)替代現代化(huà)之際，城(chéng)市容納了(le)衆多(duō)屬于不同文化(huà)和(hé)民族的(de)人(rén)，他(tā)們摩肩接踵地生活在同一空間，購(gòu)買不同的(de)食物(wù)，創造不同的(de)節日和(hé)音(yīn)樂(yuè)，繪成了(le)一幅色彩斑斓的(de)鑲嵌畫(huà)。面對(duì)當今世界的(de)變化(huà)以及文化(huà)中所表現出來(lái)的(de)“是選擇還(hái)是融合”這(zhè)一難題進行了(le)焦點透視。

      在多(duō)年投身于“上海城(chéng)市推廣”的(de)過程中，我們始終思索如何能讓不同文化(huà)不同空間的(de)人(rén)們，來(lái)更了(le)解更理(lǐ)解上海。這(zhè)份理(lǐ)解應該是能夠跨越語言、文字、思維等一切文化(huà)藩籬的(de)理(lǐ)解。面對(duì)城(chéng)裏城(chéng)外的(de)人(rén)們，通(tōng)過什(shén)麽樣的(de)渠道和(hé)方式來(lái)建立這(zhè)份文化(huà)認同呢(ne)？“記錄”是首要的(de)，行走并記錄下(xià)各種空間裏的(de)文化(huà)分(fēn)布、人(rén)們的(de)生活狀态。這(zhè)樣的(de)紀行将會爲城(chéng)市考證留下(xià)豐富的(de)文本，是我們的(de)尋路起點。

      上海的(de)變化(huà)之巨，使得(de)城(chéng)市裏的(de)每一處空間屬性在這(zhè)170年間，一變再變。這(zhè)種變化(huà)令人(rén)目眩神迷，身處其中的(de)人(rén)不知道自己将去向哪裏。但每個(gè)人(rén)都想知道自己面臨的(de)是怎樣一種态勢，這(zhè)會幫助到對(duì)未來(lái)的(de)預測。

      2010年，我們選定［外灘後街(jiē)］，作爲［上海城(chéng)市觀察學］的(de)第一站。

［外灘後街(jiē)］

      我們拟定了(le)所謂 “後街(jiē)” 的(de)區(qū)域，偶定的(de)這(zhè)塊區(qū)域宛若天成，因爲它實在酷似一個(gè)腳掌印。仿佛近代化(huà)如同一個(gè)巨人(rén)上岸後踏進上海的(de)第一腳，腳掌印刻的(de)地方正是爲上海塑形的(de)中心地帶——外灘地區(qū)。

      外灘後面是個(gè)什(shén)麽臉孔，背後的(de)故事和(hé)情境總是更吸引人(rén)。